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同样是看山,陶渊明、李白、杜甫有何不同?

2023-03-23 11:00

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勾连比较,领略意趣——品读陶渊明采菊东篱下。同样是看山,同样是云雾和飞鸟,诗圣杜甫诗仙李白笔下的景象,与渊明迥然不同。 


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饮酒(其五)

【晋】陶渊明

结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还。

此中有真意,欲辨已忘言。


《饮酒(其五)》是陶渊明53岁时的作品。15岁的初中生理解起来很有难度。但联系学生的生活经验,把这首诗与其他意象类似的诗勾连比较,也许可以化难为易。


“结庐在人境,而无车马喧。”在人间结庐而居,却听不到车马的喧嚣。车马,是达官贵人的交通工具,就好比现在的宝马、奔驰。这也奇了:当今社会,只要你一上街,不可能看不到宝马香车。你即使不想占有,总会忍不住多看几眼吧。


“问君何能尔,心远地自偏。”诗人作了解释:你要问我为什么能这样,是因为心远,所以即使居住在繁华的长安街,也如同隐居在偏僻的山林。这不是在吹牛皮吗?其实不是。陶渊明的曾祖陶侃是东晋名将,地位与王导相当;祖父、父亲都曾出仕,出身可谓高贵。陶渊明年轻时做过参军、祭酒,在41岁那年任彭泽县令,才81天,便不愿为五斗米折腰,辞官归田。

田园亲自耕种,养活全家,肯定不太容易。“晨兴理荒秽,带月荷锄归”,辛苦劳动,最大的好处是“但使愿无违”,就是能够获得精神上的自由。写作此诗,陶渊明归田已12年。诗中的“心远”应该是远离官场,远离功名利禄的意思。陶渊明在真实地袒露自己的内心世界,没有说大话。


再看看我们为什么那么忙,那么累。你的爸爸妈妈为了挣钱养家,或者换大房子,买豪车,而朝九晚五,甚至朝五晚九。他们还不忘告诫你,吃得苦中苦,方为人上人。各种欲念,功名利禄,让你不能享受当下。你追求的诗和远方,似乎遥不可及。


“采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。”陶渊明没有背包远行,借助远方的美景来安慰自己躁动的心灵;也没有像其他同时代的隐士那样,为了获得名望而隐居深山。在当下,他把田园当作远方,实现了诗意的栖居。


东篱采菊,不经意地抬头,恰与南山相见;南山与诗人心有灵犀。傍晚,在满天红霞的映衬下,山中的雾气舒卷,恰到好处;诗人没有“夕阳无限好,只是近黄昏”的感慨。飞鸟携手结伴而回;而不是“绕树三匝,何枝可依”。诗人内心悠然,万物皆得其所,实现了人与自然的高度融合,达到了天人合一的人生境界。


同样是看山,同样是云雾和飞鸟,诗圣杜甫与诗仙李白笔下的景象,与渊明迥然不同。

杜甫在《望岳》中写到:“荡胸生层云,决眦入归鸟。”生活在盛唐,风华正茂的杜甫,此时还未考中进士,没有拿到国家公务员的资格。他远望山中云气层出不穷,而心胸荡漾;又使劲睁大眼睛,想看清每一只归林的飞鸟。不难发现:杜甫具有很强的功利之心,他有把泰山踩在脚下的豪情壮志。这里,杜甫的“决眦”一词,迥异于渊明的“悠然见”三字。究其原因,杜甫是着意追求功名,他还想获得一个好位置,来实现“致君尧舜上,再使风俗淳”的远大抱负。而渊明是无心偶见,是把当下的每一个时刻当作生命中的享受。


李白在《独坐敬亭山》中写道:“众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山。”李白眼中,云、鸟都离他而去,只有敬亭山留下来陪伴他,做他的知音。表面上看,敬亭山和李白互相视为知己,似乎李白做到了与敬亭山的相契。但一个“只”字,透露了李白内心深处怀才不遇的孤独,毕竟云、鸟都不待见他。他被唐玄宗赐金放还以后,再没有实现“使寰区大定,海县清一”的政治抱负的机会了。


李白眼里的,“龌龊东篱下,渊明不足群”。李白是瞧不上陶渊明的贫贱农夫生活的。李白常年在外漫游,没有金钱支撑是无法想象的。可以说,李白虽然一直在追求远方,却没有安顿好自己充满欲念的心灵,没有实现内心与外物的契合。


“此中有真意,欲辨已忘言。”诗人采菊而见南山、山气、飞鸟,这其实是生命存在的本真,其中的快乐是无法用语言来表达的。过保持本真的田园生活,就没有逢迎谄媚,勾心斗角;就不需要说违心的话,做违心的事;就能够展示自己的真性情,获得精神的自由和生命的愉悦。身处田园的陶渊明,当下即是生活在远方。


用世俗社会的眼光来看,杜甫的豪情壮志,令人奋发;李白的怀才不遇,让人扼腕叹息。这些似乎更有意义。但从个体生命存在的意义来看,陶渊明不被功名利禄所累,把田园当作远方,诗意地生活,也许更为独特,更有个性,也更为可贵。


作者介绍:萧萧,本名肖孝平,湖北省荆门人。从事中学语文教学共34年。编著的《生命的共感》由长江出版传媒出版。开有公众号“生命语文共感”。论文曾获中央教科所语文自学辅导科研论文一等奖。现执教于东莞市虎门外语学校。


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