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君子不器

2023-01-10 15:07

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作者介绍:思润梅   内蒙古鄂尔多斯市第一中学高中语文教师,从教30余年,热爱语文教育。

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弟子子贡视孔子为天,他说:“夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。” (《论语•子张》)我们老师是高不可及的,正像天是不能够顺着梯子爬上去一样。

他还说 :“仲尼,日月也,无得而逾焉。”(《论语•子张》)老师如日月,是任谁也无法逾越的。

子贡对老师的尊崇、仰慕之情,可以见得。

有一天,子贡仰望着他天一样的老师问:“赐也何如?”( 《论语•公冶长篇》)子贡问老师说:老师,您看我这个人怎么样?子贡虽然知道老师是高不可及的,但仍心向往之,这样的问话,也许是想让老师给他指出个努力方向吧?

子曰:“女,器也。”孔子说:你呀,好比一个器具。说俗一点:你是个东西。

曰:“何器也?”子贡问:那我是个什么东西呢?我好像看到了子贡色愈恭,礼愈至……

曰:“瑚琏也。” 瑚琏是古代祭祀时盛粮食用的器具。孔子的意思是说:子贡你呀,是
件宗庙器具。

师生对话戛然而止。

这也许就是孔子的启发式教学艺术:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。” (《论语•述而》) 子贡听懂则罢了,如果不懂,也只能退而思之,上回老师就敲打过自己,说自己不如颜回,人家颜回能闻一知十……

子贡退而思之:瑚琏也,宗庙器具,虽是器具中之贵器,然而……

老师夸学生,向来是有余地的,不可太满。一则“水满则溢” “满招损”的道理谁都懂;二则太满了让学生没有了发展空间。

作为老师的我也深谙此道,夸学生时惯用这样的句式:“……但是……”有一次一个顶顶聪明的学生拦住了我前半截话“老师,您给我个痛快,就从‘但是’说起吧……”

不知子贡最终想明白了没有。但最起码他能理解:老师一贯教导我们要做一个对社会有用的人,“瑚琏”作为一个器皿,用则有用,充其量是小用,派不上大用场……子贡明白:革命尚未成功,赐也还需努力……

那么我们怎么理解这个“器”呢?

事实上,孔子也说过 “君子不器”(《论语•为政篇》)。意思是作为君子,不能满足于做一件器皿,只囿于一技之长。

孔子还讲过:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”(《易传》)意思是,道是无形的,器是有形的。器即器物,所有有形的物质都是器,不单指器皿;而道,是所有器物所存在、运动、发展的总规律,是无形的。所以“道”应该在“器”之上,是更高的一种学问境界。

而且孔子与季子然的对话中也说过:“所谓大臣者,以道事君……今由与求也,可谓具臣矣……” (《论语•先进》)意思是所谓的大臣,应能以道事君,……现在他的学生子路与冉有两个人,只算是“具臣”罢了。何谓“具臣”?具,器也!

所以子路与冉有也只是像子贡一样的“器”。还不能以道事君。这里孔子为弟子指出了更高的奋斗目标:当有志于形而上之“道”,只有掌握了事物发展变化的规律,才有驾驭各种复杂事态的能力,才能担当修身、齐家、治国、平天下的重任,才能做以道事君的大臣。孔子希望自己的弟子能由只有一技之长的“具臣”成为以道事君的“大臣”。

这让我想起了著名学者梁衡的一篇文章-------《匠人与大师》,作者在文中探究了匠人与大师的区别。

他说:“匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富,但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律,但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上,靠规律运作。面对一片瓜地,匠人忙着一个一个去摘瓜,大师只提起一根瓜藤;面对一大堆数字,匠人满头大汗,一道接一道地去算,大师只需轻轻给出一个公式……鲁班最初也是一名普通木匠,当他在技术层面已经纯熟,不满足于斧锯的重复,而进军建筑设计、构造原理时,就成了建筑大师。”

这里的“匠人”应该就是孔子所说的“器也”,在政界就是“具臣”了。而“大师”则是达到了“道”之境界之“匠人”,在政界就是“大臣”了。子贡、子路与冉有在孔子眼里还只是“匠人”,而非“大师”。

纵观人类文化史,社会的各个领域有太多像鲁班一样,经过不懈的探索,得各领域之“道”,勇于创新,脱去一身匠气的大师。

“学而优则仕”,孔子正是希望将自己的弟子培养成治国安邦的“大师”,政界的“大臣”,而非“匠人”。

这一结论在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》里,可以得到进一步的证实。

在这个以“谈理想”为主题的班会课上,为什么孔子只认可曾皙的理想?

与治理“千乘之国”的子路、治理“方六七十”的冉求、做“宗庙之事”的公西华不同,曾皙描绘了一幅盛世气象。也许就是因为子路、冉有、公西华的理想只是做一“匠人”,或一“具臣”,其中子路、冉有时再一次被老师认定为“具臣”的。而曾皙则志在做一个“大师”,一个描绘理想社会宏伟蓝图的“设计师”,他的理想是做能以道事君的“大臣”。  

曾皙的理想:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。” 暮春时节,春天的衣服已经穿上了。我和五六位年轻人,六七个小孩子,去沂水里洗洗澡,到舞雩台上吹吹风,一路唱着歌儿回来。这不正是孔子“老者安之,朋友信之,少者怀之”的政治理想的生动写照吗!

君子不器,虽然从匠人而成为大师的总是少数,但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。每个人即使力不逮,也要心向往之。


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